鹿港龍山寺－Dana 的簡單生活

2010.08.15
離開民俗文化館之後不到五點半，我們來到了金門巷裡的一級古蹟龍山寺。據說清初時閩南泉州移民來台，龍山寺也跟著分靈至鹿港，所以這一帶也成為泉州人的群居地。

山門是佛寺界定內外，佛俗之門，進了山門就表示踏入佛域。龍山寺的山門窄而高，屋頂採［歇山重簷式］，ㄧ般寺廟多用於正殿或後殿。細看沒有多餘繁複的雕飾，山門呈暗紅色，充分表現佛寺境地莊嚴肅穆的氣息。

山門前右方百年歷史的大榕樹。

進入山門之後就是寬廣的前埕和前殿。

前埕的石板來自泉州的花崗石，據說是早期鹿港與大陸通商，回程的［壓艙石］，以利穩住船隻。石板間的長條帶與三川殿柱子有連成一體的視覺效果，讓龍山寺更顯獨特。

前殿中央三川殿（又稱三穿殿）開三門，兩旁各開一門龍虎門，故又稱［五門殿］。屋頂採［燕尾脊式］建築，垂脊是［仙姑騎鶴］，鶴的底下ㄧ層是八仙人物。

前埕兩旁兩百多年歷史的石獅是青斗石雕成，為清嘉慶三年（西元1798年），澎江（澎湖）人許克京和溫陵（泉州）人劉堂華所贈。相傳他們當年渡海來台時，海上遇風暴，祈求觀世音菩薩保佑，終於成功抵達鹿港，於是便在泉州刻這對石獅，獻給龍山寺。

三川殿前的石板斜坡道稱為［御路石］，為古時方便轎子出入的專用道路，又稱［斜魁］或［礓嚓］。

龍柱只有一條龍，一邊龍頭在上，彷彿直竄入雲霄；另一邊龍身朝下，龍頭回轉，是聞名的［翻天覆地］式雕法。

懸掛在樑下的短柱稱為［吊筒］，常刻成花籃或白菜，又稱為［垂花］。吊筒外側的三角雕花板，上方有翅膀的天使，用來遮掩吊筒上的接縫，稱為［豎材］。ㄧ般都雕成獅鳳或仙女等，可見龍山寺當時受到西化影響。

樑柱之間排排展開，刻有花鳥古器，歷史人物或演義等圖案的雕飾板稱為［員光］。

中門上方凸出門外部分，穿過門楣，用來固定門內連楹，刻成［螭虎］造型，稱為［門簪］。據說因為［螭虎］式龍生九子中之ㄧ，由於性好望，因此常被刻於高處。

中門兩邊的紅色木對聯為［龍山開鎮源流遠　鹿水重興慈澤長］。

三川殿中門前方兩邊的似鼓石雕稱為［抱鼓石］，有鞏固門板的作用。兩面呈螺旋狀據說是龍生九子中的［椒圖］，因性好閉所以常被裝飾於門上。中央窄處呈垂巾，下面刻有童子。

側門前方似箱子的石雕則稱為［門枕石］或［石箱］，功用和抱鼓石相同。正面浮刻為傳說中［龍馬負河圖，神龜馱洛書］，側面是螭虎和花草圖。門枕石因久經觸摸或坐，呈暗色光滑之面。

[乞丐趕廟公]這句台灣諺語的由來，因為門枕石經常被乞丐坐著向信徒乞討，即使廟公想坐下都會被乞丐趕走，所以後來還被戲稱為乞丐石呢。

門聯旁的木雕門扇以大小螭虎圍成大香爐的造型。

靠近龍虎堵的是聞名的［太極八卦窗］，採透雕法，正反兩面均可看。八角形內有兩隻鯉魚，四角均有蝙蝠，為［太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦］之意。

牆廊石雕為龍虎堵，分別為［左降龍］和［右伏虎］；下面則是雌雄麒麟對堵。

外側稱為［博古垛］，又稱［多寶格］，刻有香爐，鰲魚和蝙蝠，香爐表［連綿不絕］或［祿］，而鰲魚可防火災，蝙蝠取音［福］。

前殿由左龍門進入之後是戲亭。

中央戲台是廟方慶典時用來酬神的場所。這也是龍山寺的特別之處。

除了堅固的石柱石雕之外，龍山寺的木柱和木門等，果真有珍貴的百年歲月痕跡。

戲台上方還有個聞名的［八卦藻井］，據說是台灣保存年代最早的作品。［八卦藻井］除了繁複精緻美觀之外，防塵防震，穩固木構樑間支柱，置於戲台上方還有演戲時共鳴的效果，當然［八卦］還有鎮邪與平安之意。

龍山寺的彩繪是鹿港名師郭新林的精心傑作，自民國４７年起，歷時六年才完成。

小尹尹嚷叫著腳痠拉著尹尹爸坐在戲台旁。

呵呵呵~可惜沒戲可看~

這裡可以看見三川殿門神是［韋馱］和［伽藍］，龍虎門則是［四大金剛］。

出虎門旁，可見鹿港碩果僅存的［惜字亭］，燕尾脊翹且四垂頂式的屋頂，方形雙層磚砌爐身，十分小巧典雅。以往人們十分敬重文字，認為紙上的字是神聖的，不能隨便亂丟棄，ㄧ定要拿到［惜字亭］焚燒，於是又稱為［敬字亭］或［聖蹟亭］。

中埕兩側均有的廂廊。據說清代鹿港許多在港口謀生的無業遊民，會到龍山寺尋覓臨時的棲身之所，此時廂廊便發發揮了社會救濟的收容功能。

這兩棵榕樹也應有百年歷史了吧？這就是所謂［前人種樹，後人乘涼］。

龍山寺的正殿，採［歇山重簷式］屋頂。兩端的龍柱龍身從天而降，底部以龍足撐起，相當搶眼，是清咸豐２年所刻。正殿兩旁用來分中埕和後埕的是［八角門］，和後殿的圓形月門呈現視角均勻對稱的美感。

正殿供奉［觀世音菩薩］。民間傳說觀世音菩薩原是天上［慈航尊者］，因不忍世間陷於萬劫苦難，為拯救眾生，自願投胎興林國妙莊王的第三公主妙善，長後不願婚嫁，到白雀寺出家為尼。後又到大香山修練成正果，民間又稱之［觀音媽］。

兩側陪祀還有［境主公］（廟境的守護神），［註生娘娘］（授子之神）和［龍王尊神］（海神或河神）。兩側的壁面還有十八羅漢。

左廂廊盡頭有一口巨大古鐘，據說是全台寺廟現存最大的古鐘，近兩尺高，直徑1.2公尺，重達千斤。以往懸掛於正殿內，鐘聲宏亮可傳十里之遠，因此為昔日鹿港八景之ㄧ，有［龍山鐘曉］之美譽。

當日因行程略趕，沒有進入正殿和廂廊參觀～可惜。

龍山寺後殿，殿內燈火通明金碧輝煌，現在為信徒誦經之地。後殿建築亦採［歇山重簷式］屋頂。兩旁有圓形月門。

清代後殿稱為［北極殿］，祭祀北極大帝。日治時龍山寺被日人強占，正殿改奉阿彌陀佛，直到光復之後才回復為觀世音菩薩，而阿彌陀佛便被請至後殿。

西元1921年一場祝融之災，原來的北極大帝和觀世音菩薩等神像付之一炬。直到1938年重建後殿，所以風格明顯和前正殿不同。如龍柱是本省觀音山石所刻，顏色較灰沉，龍身紋路複雜，較多變化。

後殿內現奉祀阿彌陀佛（中），地藏王菩薩（右）和藥師佛（左）。

院中有三口井，由於傳說龍山寺為於龍穴，因此被稱為［龍泉井］，兩個圓形為龍眼，在後殿左右旁，正前方的方形為龍喉。

關於這三口井的開鑿還有一個［抗日故事］。西元1895年，台灣淪陷於日本，約三百名鹿港抗日志士密集於龍山寺，準備發難，由於連月苦旱，便於後埕開鑿水井三口，準備以此地作為長期抗日之據點。可惜事機不密，被日人探知，派大批日軍包圍搜捕抗日志士，因義舉不幸失敗，只徒留這三井供後人憑弔之。