2010.11
2010年10月25日事隔近兩個月，在回台中小住之前，咱們鹿港舊地重遊第三次~
這是中山路上的三山國王廟～上次沒時間逛，這次當然不能錯過囉～
三山國王廟是客家人（粵民）的守護神，在有此廟的地方，必是客家人的居住地或曾經居住過的地方。
山門前青斗石製的石獅之一
三山國王廟的原址是在中山路和民權路的交叉口上，面向西南，原占地甚廣，有前埕，拜亭，前正後殿和兩廂迴廊等大廟格局。當時可媲美鹿港龍山寺和天后宮，具有客家人會館性質的地方［人群廟］。可惜日據時期昭和九年（西元1934年）鹿港實施市區改正，拆掉三山國王廟的山門和拜殿並遷移到現址。當時鹿港以泉州人居多且具優勢，客家人在鹿港生活日漸艱困而外移，因此三山國王廟也隨之沒落，最後變成附近居民祭拜的［角頭廟］了。
三川門上的［國王古廟］匾額為清光緒四年所立，下面的橫式浮雕彩繪是八仙人物，兩側門上的木雕裝飾多取自人物故事和傳統吉祥圖案。客家人的樸拙厚實和咱們閩南人講究莊重肅穆果然有所區別。
入山門的右側可見這個［奉憲示禁］石碑和碑原文謄寫。據說當時鹿港海關對於客家人收費比台南安平港還高，於是在清乾隆５５年時一些粵籍監生呈請台灣兵備道立［奉憲示禁］碑，嚴禁對鹿港回籍之粵民留難和加索照費（收紅包）。
入山門可見狹長的中庭景觀，古樸紅磚和地上的石柱。
［海東霖田］是清乾隆二年桂月豐潮弟子獻匾，民國５８年曾修復過。桂月即是八月雅稱，豐潮是指廣東惠州的海豐縣和陸豐縣及潮州各縣簡稱（均臨海）。
嶄新的金爐。
正殿及［三山國王廟］廟名匾。
正殿香煙裊裊。
拜殿左右側的牆堵上有以大理石材質，當地書畫家的精緻字畫。石獅後面還有罕見的鼓型石柱珠。
下聯是：山色顯明呈耀王綱。
三百年歷史的石香爐，正面刻有麒麟圖案，右側雕鶴，左側雕鹿，後面是洛龜負書。
正殿牆上的光明燈。
神龕之上有精緻的四層主題木刻花罩。主祀三山國王分別為：巾山國王，明山國王和獨山國王。三山國王是廣東省揭陽縣阿婆墟之明山，獨山，巾山（或稱中山，福山）等三山之三神的總稱。當時粵民移民或渡海多攜帶香火同船，以祈求保佑平安。隨後建廟供奉，稱之三山國王廟，也有一稱國王廟。
有關三山國王的傳說最早是唐朝時，據說韓愈被貶為潮州刺史因適逢潮州水患，居民向附近的三座山－巾山，明山和獨山祈求之後，果然雨過天晴。於是韓愈便尊奉這三座山為［三山神］。到了宋朝，傳說［三山神］還曾幫宋太祖趙匡胤打天下。南宋時發生內亂，昺帝御駕親征卻不幸全軍覆，沒狼狽逃至廣東潮州，當時前有河流阻擋去路，後又有追兵來勢洶洶，千鈞一髮之際，附近三座山頭上忽然衝出三猛將，各率精兵將叛軍擊退，拯救了昺帝。事後昺帝封賞卻不見這三猛將的蹤跡，派人查訪才知是［三山神］顯靈相助，因此便敕封為［三山國王］，後來逐漸變成潮州客家人的信仰。
神龕前方的五營將軍。中者是關聖帝君，也就是重義氣且義結金蘭的三國名將關公。其他陪祀還有觀世音菩薩和土地公，中壇元帥（三太子），神桌下還有掌管信徒祈求，轉知主事的虎爺神像。
地上的銅鐘。
往後殿走去～
這裡是陪祀的三媽夫人（三山國王夫人）神像。右側也有陪祀的註生娘娘喔～
兩側蓋上透明塑膠罩的是參加廟會活動的神童團。
後殿前的中庭。
離開前剛好看到廟公送走一群朝拜的當地居民。順口問了一下廟公：［鹿港還有客家人嗎？］，他急促地搖著頭：［籠模囉～鹿港沒有客家人了啦～］，［那～現在都是誰來拜三山國王啊？］，他笑了笑，指著前方正殿正拿香拜拜的兩人說：［我們鹿港現在很多人的子孫都在外地發展，他們每天一早，把每間廟都拜一拜，走一圈，也差不多天黑了～］。
對啊！鹿港小鎮－大大小小的廟共有五十多間呢！難道說留在鹿港的老人家，大部分的嗜好就是逛廟，拜拜嗎？看著廟公曖昧的笑容，我道聲謝謝，帶點遺憾和滿腹不解的疑問離去。
參考資料：彰化縣第三級古蹟導覽叢書，鹿港三山國王廟 ，彰化縣文化局出版。
2010年10月25日事隔近兩個月，在回台中小住之前，咱們鹿港舊地重遊第三次~
這是中山路上的三山國王廟～上次沒時間逛，這次當然不能錯過囉～
三山國王廟是客家人（粵民）的守護神，在有此廟的地方，必是客家人的居住地或曾經居住過的地方。
山門前青斗石製的石獅之一三山國王廟的原址是在中山路和民權路的交叉口上，面向西南，原占地甚廣，有前埕，拜亭，前正後殿和兩廂迴廊等大廟格局。當時可媲美鹿港龍山寺和天后宮，具有客家人會館性質的地方［人群廟］。可惜日據時期昭和九年（西元1934年）鹿港實施市區改正，拆掉三山國王廟的山門和拜殿並遷移到現址。當時鹿港以泉州人居多且具優勢，客家人在鹿港生活日漸艱困而外移，因此三山國王廟也隨之沒落，最後變成附近居民祭拜的［角頭廟］了。
三川門上的［國王古廟］匾額為清光緒四年所立，下面的橫式浮雕彩繪是八仙人物，兩側門上的木雕裝飾多取自人物故事和傳統吉祥圖案。客家人的樸拙厚實和咱們閩南人講究莊重肅穆果然有所區別。
入山門的右側可見這個［奉憲示禁］石碑和碑原文謄寫。據說當時鹿港海關對於客家人收費比台南安平港還高，於是在清乾隆５５年時一些粵籍監生呈請台灣兵備道立［奉憲示禁］碑，嚴禁對鹿港回籍之粵民留難和加索照費（收紅包）。
入山門可見狹長的中庭景觀，古樸紅磚和地上的石柱。
［海東霖田］是清乾隆二年桂月豐潮弟子獻匾，民國５８年曾修復過。桂月即是八月雅稱，豐潮是指廣東惠州的海豐縣和陸豐縣及潮州各縣簡稱（均臨海）。
嶄新的金爐。正殿及［三山國王廟］廟名匾。
正殿香煙裊裊。
拜殿左右側的牆堵上有以大理石材質，當地書畫家的精緻字畫。石獅後面還有罕見的鼓型石柱珠。
下聯是：山色顯明呈耀王綱。三百年歷史的石香爐，正面刻有麒麟圖案，右側雕鶴，左側雕鹿，後面是洛龜負書。
正殿牆上的光明燈。
神龕之上有精緻的四層主題木刻花罩。主祀三山國王分別為：巾山國王，明山國王和獨山國王。三山國王是廣東省揭陽縣阿婆墟之明山，獨山，巾山（或稱中山，福山）等三山之三神的總稱。當時粵民移民或渡海多攜帶香火同船，以祈求保佑平安。隨後建廟供奉，稱之三山國王廟，也有一稱國王廟。
有關三山國王的傳說最早是唐朝時，據說韓愈被貶為潮州刺史因適逢潮州水患，居民向附近的三座山－巾山，明山和獨山祈求之後，果然雨過天晴。於是韓愈便尊奉這三座山為［三山神］。到了宋朝，傳說［三山神］還曾幫宋太祖趙匡胤打天下。南宋時發生內亂，昺帝御駕親征卻不幸全軍覆，沒狼狽逃至廣東潮州，當時前有河流阻擋去路，後又有追兵來勢洶洶，千鈞一髮之際，附近三座山頭上忽然衝出三猛將，各率精兵將叛軍擊退，拯救了昺帝。事後昺帝封賞卻不見這三猛將的蹤跡，派人查訪才知是［三山神］顯靈相助，因此便敕封為［三山國王］，後來逐漸變成潮州客家人的信仰。
神龕前方的五營將軍。中者是關聖帝君，也就是重義氣且義結金蘭的三國名將關公。其他陪祀還有觀世音菩薩和土地公，中壇元帥（三太子），神桌下還有掌管信徒祈求，轉知主事的虎爺神像。地上的銅鐘。往後殿走去～這裡是陪祀的三媽夫人（三山國王夫人）神像。右側也有陪祀的註生娘娘喔～
兩側蓋上透明塑膠罩的是參加廟會活動的神童團。
後殿前的中庭。
離開前剛好看到廟公送走一群朝拜的當地居民。順口問了一下廟公：［鹿港還有客家人嗎？］，他急促地搖著頭：［籠模囉～鹿港沒有客家人了啦～］，［那～現在都是誰來拜三山國王啊？］，他笑了笑，指著前方正殿正拿香拜拜的兩人說：［我們鹿港現在很多人的子孫都在外地發展，他們每天一早，把每間廟都拜一拜，走一圈，也差不多天黑了～］。
對啊！鹿港小鎮－大大小小的廟共有五十多間呢！難道說留在鹿港的老人家，大部分的嗜好就是逛廟，拜拜嗎？看著廟公曖昧的笑容，我道聲謝謝，帶點遺憾和滿腹不解的疑問離去。
參考資料：彰化縣第三級古蹟導覽叢書，鹿港三山國王廟 ，彰化縣文化局出版。
全站熱搜
留言列表
