2010.11
聖父母殿兩側有清宮風格的軒亭和護室。
牆廊下的繪圖＂虎溪三笑＂，為東晉時的文人軼事。圖中者為禪宗法師慧遠，負帽者為道士陸修靜，右者為陶淵明。相傳陶淵明和陸修靜經常到廬山和禪師慧遠談論佛法，但每次禪師送客，都只送到虎溪前就停下腳步，陶淵明疑惑問之，禪師卻笑而不答。後來陶淵明從寺裡僧人口中得之，禪師自三十多年入山修行之後，就不曾下山。ㄧ日，三人相談甚歡至午後，禪師出門相送，但因當日話題聊得正熱絡，到了虎溪時，山裡老虎發出低沉的虎嘯聲，三人竟未發覺，等過了橋之後才發現禪師已過虎溪了，因而三人相視而笑。此時禪師無意間，居然破除了不過虎溪的執念，也表現出文人相談得知音，忘情於天地的情景。
聖父母殿的廊間。
充滿北方宮殿的華麗彩繪畫風。
聖父母殿重修的立廟題匾＂恩祐海表＂。
古代崇祀聖人的寺廟，通常在後殿設置父母殿，配祀主神之先人。如孔子廟後殿有崇聖祠，配祀孔子祖先三代；有些官建關帝廟，也於後殿配祀祖先神位。可見傳統＂慎終追遠＂和＂飲水思源＂的觀念深植。媽祖為天上聖母，亦享有此配祀規矩。聖父母殿內供奉媽祖的父母與兄姊神位，媽祖之父在宋代被封為［積慶侯］，清代加封為［積慶公］。母親王氏宋朝封為［顯慶夫人］，清代追封為［積德夫人］。兄被封為［靈應仙官］，姊被封為［慈惠夫人］。
後殿之後及聖父母殿之前的中庭。牆邊放置著許多鐵製鷹架。香爐為清咸豐年間所製，爐耳和爐腳均呈龍形，爐座下方有善負重的四龜支撐。
牆上的黑白吉祥繪圖，部分如浮雕狀立體，應為濕壁畫吧？
朝天宮歷代的重要史料就在此。左為清乾隆四十年大修完成時的［重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記］石碑，右為日治大正元年（西元1912年）的［嘉義北港朝天宮改築碑］。
還有［北港朝天宮續誌碑］和［重修聖父母殿碑］。
左側還有一開山廳，供奉朝天宮臨濟正宗歷代住持的牌位。
光明殿左側出口。
後方為光明殿。
猶如一條長後巷。
光明殿為提供民眾安太歲的廳堂。ㄧ般寺廟均在正殿兩側，朝天宮香客鼎盛，近年特別增建。
除三尊菩薩之外，亦有媽祖神尊。
增建的光明殿右側門出口。
聖父母殿的右側出入口。
右護室內放置的古代兵器和儀仗。
造型豐富，真佩服古人的聯想力，我認得出來的有關刀，斧，錘，叉等，還有手握印鑑和毛筆呢！
參考資料：北港朝天宮建築與裝飾藝術，李乾朗著。
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