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2010.11
離開鹿港天后宮往中山路前進，只見馬路上忽然出現突兀且舖有紅磚地的廣場，即可見到鹿港城隍廟。台灣擁有清代二十六座城隍廟，除了台南忠澤堂（還沒去過）之外，當以鹿港城隍廟最具代表性了。
鹿港城隍廟正式記載應是建於清道光19年（西元1839年），昔日泉郊之首日茂行林家及地方士紳自泉州永寧（鰲城）恭請城隍至鹿港建廟，由於永寧城隍廟稱為「鰲亭宮」，所以也沿用祖廟「鰲亭宮」為廟名。
清道光28年（西元1848年）彰鹿地區發生大地震，城隍廟嚴重受損，遂由地方士紳倡議重修，道光30年（西元1850年）完成。廟內右側牆面有一塊「重修鹿港城隍廟」碑的重要史料。
廟口前有一個小吃廣場，是昔日漁民前來打牙祭的熱鬧之地，因小吃美味讓人連吃數碗，此地也被戲稱為：「餓鬼埕」。
日治昭和8年（西元1933年）鹿港實施市區改正，拆除不見天街，鹿港城隍廟的廟埕、三川殿均遭拆毀，僅存拜殿、正殿及後殿。也就是說現在所見的三川殿其實是當時的拜殿。
光復後，民國47年曾重修廟宇，當時聘請郭新林施做彩繪。民國74年經指定為第三級古蹟，民國84年由政府出資進行修復，並重建三川殿建築，民國86年完成。此次修復，三川殿木門屏窗堵等雕刻，是薪傳獎施鎮洋的作品，極具藝術價值。
三川殿的龍堵。
城隍廟為二進一院的建築，分別為三川殿、正殿與後殿。三川殿石柱有「赫濯聲靈昭鹿水，綿延香火肇鰲亭」楹聯，為清道光19年（1839）倡建時，由日茂行林家所捐贈。
前有一對石獅，是道光30年（西元1850年）重修時的作品，為青斗石雕，左雄（張口）右雌（撫幼獅），看起來相當生靈活現。
「城」指城牆，「隍」則意指護城河。昔日設有官府的地方必建有城隍廟，地方官治理陽間事務，而城隍爺則掌管陰間社會。民間相信城隍爺是公正無私的司法之神，每有糾紛發生或善惡難分、真假莫辯時，就會前來城隍爺請求「神判」，主持公道和正義。
「城」指城牆，「隍」則意指護城河。昔日設有官府的地方必建有城隍廟，地方官治理陽間事務，而城隍爺則掌管陰間社會。民間相信城隍爺是公正無私的司法之神，每有糾紛發生或善惡難分、真假莫辯時，就會前來城隍爺請求「神判」，主持公道和正義。
三川殿門神正門是神荼與鬱壘，兩旁側門為文武官與衙役。有別於一般的廟宇，城隍廟內有一面算盤與銅鏡，象徵城隍爺以算盤算計士宦百姓們在陽世的功過，銅鏡則有「善惡分明」之意。據說古代縣令赴任之前，必須到城隍廟內祭拜再上任。
鹿港城隍廟的聯句相當特別，兩旁木柱書有「為善不昌，祖有餘殃，殃盡必昌，為惡不滅，祖有餘德，德盡必滅」、「天知地知子知我知，何謂無知，善報惡報早報遲報，終需有報」，皆具有「賞善罰惡」與警示世人行善的涵意。
正殿主祀城隍爺，此廟的特色是城隍爺曾受封為「忠佑侯」，神龕上方「燮理陰陽」匾，表示城隍爺職責掌管陰陽兩界。兩旁為北斗星君與南斗星君，分別是文判官與武判官，殿內另配祀二十四司及范謝將軍。
後殿為觀音殿，主祀觀音菩隆，又稱「鰲亭寺」。兩旁供奉城隍夫人、註生娘娘、文昌帝君及開山和尚蓮座。這些祀神和衙役的懷裡或腳下，常可見到信徒所供奉的糕點和金紙等供品，因為人們相信如此一來，祂們便會在城隍爺前多說自己的好話吧。
民國73年鹿港企業家施振榮所創辦的宏碁電腦，曾遭竊數千萬元的電腦IC零件，施振榮於是至城隍廟恭請「八爺」范將軍至新竹科學園區，祈求能尋回失物，經數日員警的偵查，居然順利破案並找回失物。同年，施振榮於是敬獻「靈蹟昭著」匾贈予鹿港城隍廟。
據說現在每當施振榮回鄉，都會到城隍廟上香參拜呢。至今鹿港如遇一時無法破解的重大案件，仍會來求助於城隍爺，也由於因神明協助而屢破案的傳奇故事不斷傳出，更顯出城隍爺在鹿港人心目中的崇高地位。
也許是因城隍廟缺少了拜殿空間的寬廣，加上（擁擠的）神像們個個黝黑嚴肅的肅穆神情，令人不敢直視，還有種說不出來的神秘沉重的陰暗氣氛，難得匆匆拍幾張照之後隨即往下一站三山國王廟前進了。
資料來源：鹿港鄉公所和鹿港城隍廟管理委員會簡介
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